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那個性質就是一個為這三個物件所共有和特有的性質。但是,在維根斯坦的系統中,這
既動,則理又在動之中;既靜,則理又在靜之中。“曰:”動靜是氣也,有此理為氣之主,氣便能如此否?“曰:”是也。既有理,便有氣,既有氣,則理又在乎氣之中。“……
之類的節日,都屬這類。
由上所述,顯然,本質既然不同于存在,那么它不過是用動詞是結合起來的一堆名詞;因而沒有存在性的本質是由人的精神幻想出來的。就如同,在精神里的人的影像是屬于人的,同樣,本質是屬于存在的;或者說,蘇格拉底是人這個命題是屬于蘇格拉底是或存在這個命題的,同樣,蘇格拉底的本領是屬于這個同一的蘇格拉底的存在的。而蘇格拉底是人這個命題,當蘇格拉底不存在了,它就只不過意味著一堆名詞,而是或存在這個詞本身有著用兩個名稱指出來的一個東西的統一體的影像。
“請問之。”曰:“恭,寬,信,敏,惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。”
樹枝)上,用石塊(又非石塊)打它。謎底應是:太監瞥見一只蝙蝠停在一根蘆葦上,
古希臘哲學家第歐根尼遭一個禿子謾罵后,說道:“我決不會回擊。我倒欣賞你的頭發,他早已離開了你那可惡的頭顱而去了。”
我們懷著憂郁和沉思的心情離開巴黎。這個亂哄哄的城市不是我們活動的中心。愛彌兒對這個大城市輕蔑地瞟了一眼,以憤懣的語氣說:“我們在這里枉自尋找了好些日子!啊!我稱心的妻子是不會在這里的。我的朋友,這一切你是知道得很清楚的,可是你對我的時間一點也不愛惜,你對我的痛苦一點也不動心。”我兩只眼睛緊緊地注視著他,很冷靜地對他說:“愛彌兒,你想一想你說的這些話對不對?”他一下子就蹦過來抱著我的脖子,表現很難過的樣子,緊緊地摟著我,一句話也沒有說。當他發現他做錯了事情的時候,他總是這樣表白他的心的。
生,據你看來,是清醒的呢,還是在夢中呢?
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