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色：說得好極了。

　　唯一能夠糾正或防止這個習慣的辦法，就是任他怎樣哭，你也不去理他。誰也不喜歡做白費氣力的事情，就連孩子也是這樣。他們在開始嘗試的時候，是很頑強的，但是，如果你們堅定的程度比他們倔強的程度還大的話，他們就會打斷念頭，不再來這一套了。這樣，你們就可以使他們哭的時候要少些，使他們養成習慣，只有在痛得不得已的時候才哭出來。

上面已經說過，奴隸所有者生產樣式的根本特征，就是奴隸勞動的單純協業和奴隸勞動的極低度生產性之間時矛盾，逃不脫的絕路。因此，古代哲學的特性有如下述：

能從觀察開始：首先必須知道要觀察什么，即必須從問題開始。而且，沒有像末加解釋

很多人擁有這種學說，但它們屬于哲學的一個領域，這一領域一直是很多專業哲學

2020-10-12 刺是辛辣的，一針見血的。這種大無畏的斗爭精神，在等級森嚴的印度古代

2020-10-12 因此不少人多病夭折，據統計，每年有

2020-10-12 　　 這位秘書是個學者型的人物，他對很多事情不敏感，人家對他的批評他也不敏感，但是他是世貿專家，他對世貿問題簡直像著迷一樣，所以在龍永圖脾氣非常暴躁的情況下，在龍永圖當時難以聽到不同聲音的情況下，有那位禁罵的秘書對龍永圖就顯得分外重要了。

2020-10-12 　　106.由此可見，雖然我們查考最早的記載所提供我們的有關聚居的材料和各民族的歷史，我們通常發見政府是在一個人的支配之下的；但是這仍不能推翻我所肯定的意見，即：政治社會的創始是以那些要加入和建立一個社會的個人的同意為依據的；當他們這樣組成一個整體時，他們可以建立他們認為合適的政府形式。但是，既然這種情況會引起一些人誤解，以為政府本來自然是君主制的和屬于父親的，我們就不妨在這里研究一下，為什么人們最初一般采用了這種政府形式。在有些國家最初建立時，也許父親的優越地位會促使并在最初階段把權力交給某一個人；但是很明顯的是，這種集權于一人的政府形式之所以能夠繼續，并不是由于對父權有任何敬意或尊重，因為一切小的君主國，即幾乎一切君主國，在接近它們的起源時，通常——至少有時——是選任的。

2020-10-12 說是本質的，即自在的，但又非它自身所具有的他物，就被。。。。。。